2.平常的﹑普通的。莊子˙大宗師:『是恒物之大情也。』后漢書(shū)˙卷八十三˙逸民 傳˙梁鴻傳:『鄰家耆老,見(jiàn)鴻非恒人,乃共責(zé)讓主人,而稱鴻長(zhǎng)者。』
1.長(zhǎng)久不變的意志。如:『持之以恒』。論語(yǔ)˙子路:『人而無(wú)恒,不可以作巫醫(yī)。 』文選˙崔瑗˙座右銘:『行之茍有恒,久久自芬芳。』
2.易經(jīng)卦名。六十四卦之一。巽(?)下震(?)上。表長(zhǎng)久不變之道。
3.姓。如漢代有恒奕。經(jīng)常。書(shū)經(jīng)˙伊訓(xùn):『敢有恒舞于宮,酣歌于室,時(shí)謂巫風(fēng)。』晉書(shū)˙卷九十四˙隱 逸傳˙陶潛傳:『性嗜酒,而家貧不能恒得。』
全:1.完備、不缺。如:『齊全』、『文武雙全』。宋˙蘇軾˙水調(diào)歌頭˙明月幾時(shí)有詞:『人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。』
2.整個(gè)的。如:『全家』、『以類』、『全神貫注』、『全軍覆沒(méi)』。漢書(shū)˙卷五十一˙枚乘傳:『今漢據(jù)全秦之地,兼六國(guó)之眾。』皆﹑都。如:『全自動(dòng)化』、『將課文全背下來(lái)!』、『這事全靠你幫忙了!』宋˙辛棄疾˙西江月˙醉里且貪歡笑詞:『近來(lái)始覺(jué)古人書(shū),信著全無(wú)是處。』使完整而沒(méi)有缺憾。如:『保全』、『茍全』、『顧古局』。文選˙司馬遷˙報(bào)任少卿書(shū):『今舉事一不當(dāng),而全軀保妻子之臣,隨而媒孽其短,仆誠(chéng)私心痛之。』姓。如清代有全祖望。??『全』和『完』都有完整不缺的意思,如『全備』就是『完備』。但在某些語(yǔ)詞的使用習(xí)慣上,二者不可互用,如『全世界』不可說(shuō)成『完世界』。而且『完』具有『結(jié)束』的意思,因此像『功課寫(xiě)完了。』與『功課寫(xiě)乏。』二句,前者是指過(guò)程的結(jié)束,后者是指分量的不缺,語(yǔ)義有別。『完』并可引申出反面詞義,如『我的事業(yè)全完了!』;『全』則都具正面詞義。
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