1.使愉快。如:『悅耳』、『賞心悅目』。
2.喜愛(ài)。陳書(shū)˙卷一˙高祖本紀(jì)上:『出為長(zhǎng)城令,悅其山水,遂家焉。』
3.服從。如:『心悅誠(chéng)服』。書(shū)經(jīng)˙武成:『大賚于四海,而萬(wàn)姓悅服。』姓。如漢代有悅綰。
之:用于強(qiáng)調(diào)或補(bǔ)足語(yǔ)氣,無(wú)義。書(shū)經(jīng)˙西伯戡黎:『殷之即喪!指乃功,不無(wú)戮于爾邦?』史記˙卷四十八˙陳涉世家:『悵恨久之。』
1.他、彼。書(shū)經(jīng)˙皋陶謨:『安民則惠,黎民懷之。』論語(yǔ)˙顏淵:『愛(ài)之欲其生。』
2.其、他的。武王伐紂平話(huà)˙卷中:『紂王令推上法場(chǎng),斬之老母。』清˙王士禎˙池北偶談˙卷二十四˙談異五˙女化男:『乃以聘禮還之夫家。』
3.此、這個(gè)。詩(shī)經(jīng)˙邶風(fēng)˙日月:『乃如之人兮,逝不古處。』莊子˙知北游:『知以之言也,問(wèn)乎狂屈。』
1.往。如唐朝李白有送孟浩然之廣陵詩(shī)。詩(shī)經(jīng)˙墉風(fēng)˙載馳:『百爾所思,不如我所之。』
2.至、到。西京雜記˙卷五:『此自少之多,自微至著也。』
3.是、為。公羊傳˙宣公十五年:『吾見(jiàn)子之君子也,是以告情于子也。』漢˙揚(yáng)雄˙法言˙吾子:『羊質(zhì)而虎皮,見(jiàn)草而說(shuō),見(jiàn)豺而戰(zhàn),忘其皮之虎也。』
4.取用。戰(zhàn)國(guó)策˙齊策三:『故物舍其所長(zhǎng),之其所短,堯亦有所不及矣。』姓。如漢代有之馬宇。
之:
1.的、底。論語(yǔ)˙公冶長(zhǎng):『夫子之文章。』左傳˙襄公十四年:『余弟死,而子來(lái),是而子殺余之弟也。』
2.于。易經(jīng)˙比卦˙象曰:『比之匪人,不亦傷乎?』禮記˙大學(xué):『人之其所親愛(ài)而辟焉。』
3.諸、之于。孟子˙滕文公上:『禹疏九河,瀹濟(jì)、漯而注諸海;決汝、漢,排淮、泗而注之江。』
1.與、及。書(shū)經(jīng)˙立政:『文王罔攸兼于庶言、庶獄、庶慎,惟有司之牧夫。』呂氏春秋˙仲夏紀(jì)˙適音:『樂(lè)之弗樂(lè)者,心也。』
2.而。戰(zhàn)國(guó)策˙秦策二:『臣恐王為臣之投杼也。』
3.若、如果。書(shū)經(jīng)˙盤(pán)庚上:『邦之臧,惟汝眾,邦之不臧,惟予一人有佚罰。』論語(yǔ)˙子張:『我之大賢與,于人何所不容?我之不賢與,人將拒我,如之何其拒人也?』
4.則。左傳˙僖公九年:『東略之不知,西則否矣。』呂氏春秋˙仲春紀(jì)˙功名:『 故民無(wú)常處,見(jiàn)利之聚,無(wú)之去。』
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電子商務(wù)擁有獨(dú)特品牌環(huán)境隨著與傳統(tǒng)市場(chǎng)的結(jié)合日益緊密,在電子商務(wù)環(huán)境中創(chuàng)建的品牌不再滿(mǎn)足于網(wǎng)絡(luò)化,在形成品牌累積和銷(xiāo)量累積后,許多品牌開(kāi)始向獨(dú)立化、全國(guó)化、國(guó)際化邁進(jìn)。傳統(tǒng)的市場(chǎng)領(lǐng)域,建立一個(gè)品牌往往需要多年的時(shí)間。但互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)卻打破了固有規(guī)律,品牌成長(zhǎng)的時(shí)間以驚人速度縮短。